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百家针灸歌赋
?百家针灸歌赋?是中国传统医学中针灸疗法的重要文献，汇集了历代针灸学家的经验和智慧，通过歌赋的形式简明扼要地总结了针灸治疗的原理和方法。这些歌赋不仅包含了丰富的穴位知识和治疗方法，还强调了针灸操作的技巧和注意事项，是学习针灸的宝贵资料。
国学2万字
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医方集解
中医方书类著作。共3卷。刊于康熙二十一年（1682年）。汪氏仿宋陈无择《三因极一病证方论》、明吴鹤皋《医方考》之遗意予以扩充，采辑古方300首，附方为数更多。收方皆取诸书所共取、世间常用之方，尤为重视选录仲景诸方。至于药味幽僻，采治艰难及治奇证怪病者，概不选录。本书选录古今医籍中常用方剂约六、七百首（分正方及附方）。按不同作用的方药性质分为补养、发丧、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒
国学16.6万字
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权谋
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国学8235字
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薛丁山征西
该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。仁贵征西，误中圈套，被困锁阳城，为苏宝同飞刀所伤。当他伤重昏迷、魂游地府之际，得知儿子薛丁山尚在人间，并知自己与儿子有一段难解死结。
国学22.8万字
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经络全书
经络类著作。前编明沈子禄撰，后编徐师鲁撰，清尤乘重辑。二卷。子禄字承之。曾撰《经脉分野》（即此书前编）。师鲁吴江（今属江苏）人。嘉靖进士，奉命册封周藩，阅岁历转左给事中。儒而兼医。得子禄书稿，为之订正续编并作序。名续编为《枢要》，更名全书为《经络全书》。前编撰于嘉靖四十五年（1566），后编撰于万历四年（1576），乘重辑刊于康熙九年（1668）。前编记述全身体表部位名称凡八十八条，逐一详引博考《
国学7.8万字
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化书
五代谭峭著。道教哲学著作。六卷，即：《道化》、《术化》、《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》。凡一百一十篇。《嘉兴府志》及宋道士陈景元（碧虚子）《化书后序》载：峭著《化书》成后，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂据为己有而序之，题名《齐丘子》，后经康末道士陈抟揭露，始得纠正，改题为《谭峭化书》，即《化书》。其中或有宋齐丘增处。在对治乱原因和救世之道的探求中，体现出把道家理论与儒家思想相结合的倾向。
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辅行诀脏腑用药法要
综合性医书。1974年河北省威县张大昌捐献家藏敦煌文献抄本。据张氏云：其祖父张光荣清末留学日本，民国初回国从军，曾在湖北任军马总缉察，1915年奉命往张掖收购军马，曾到敦煌千佛洞，从王道士手中购得此卷。原卷写在丝织品上，约长一丈二、三尺，高尺许，卷首有三皇像，像四周为二十八宿及朱雀、玄武、青龙、白虎四神，后书正文。卷本后遭毁，现张大昌仅存两种传抄本。首题“梁华阳隐居陶弘景撰”，实为托名之作，约成书
国学8333字
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丹溪手镜
综合性医书。3卷。旧题元朱震亨（丹溪）撰，明吴尚默校辑。全书160篇，以“阳有余，阴不足”学术思想为中心，论述气、血、痰、郁诸般杂病特点。并依据《伤寒》、《金匮》，明辨类证。上卷首载评脉、审视、五脏、汗吐下温水火刺灸八法等八篇，继列伤寒、时行疫疠等六十七种病证；中卷首列伤寒方论、发明五味阴阳寒热、伤寒汤丸药性、杂病分气血阴阳三篇，继列恶寒、发热等四十九种病证；下卷列咳嗽逆痰、积聚、消渴等三十二种病
国学14.4万字
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太上洞房内经注
《太上洞房内经注》，此经乃中央黄老君降授周真人，实际应为六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通记》已提及此书。原书一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宫之一，据称宫中有中央黄老君、左无英君，右白元君三位神真。本篇详述三元君之名讳、形容、居所，以及存思三君之法，谓依法而行可以升仙。
国学3621字
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食疗方
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国学4620字
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重订通俗伤寒论
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地心游记（英文版）
1863年5月24日，黎登布洛克（Lidenbrock，又译李登布洛克）教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿尔纳·萨科努塞姆（ArneSaknussemm）曾到地心旅行。黎登布洛克教授决定也作同样的旅行。他在1863年5月27日带了侄子阿克赛（Axel，又译阿克塞尔）以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛又请一位向导汉斯（Hans）随
外国经典6.7万字
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金刚般若波罗蜜经
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国学7527字
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太上感应篇
道教劝善书。约成书于北宋末南宋初，《宋史·艺文志》著录“李昌龄《感应篇》一卷。”现《正统道藏》收入有南宋李昌龄传、郑清之赞《太上感应篇》30卷。另有刻本、注本多种。主要内容是劝导世人行善去恶。从“天人感应”、“因果报应”思想出发，劝人遵守儒家道德规范和佛教、道教戒规。宣称：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。又称人身中有“三尸神”，时刻记录人之罪过，至庚申日上报天庭，天神据此决定人命寿夭。
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商子
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大乘本生心地观经
《大乘本生心地观经》，八卷。唐·般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中，为文殊等诸大菩萨开示出家住阿兰若者，如何观心地、灭妄想，而成佛道之事。
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禅秘要法经
亦称《禅经秘要法》、《禅秘要法》。佛教经典。后秦鸠摩罗什编译。三卷。是鸠摩罗什受弟子僧睿之请，综合印度大小乘禅法编译而成。全书倡说五门禅观：不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观。
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古今医统大全
一百卷。明徐春甫撰。徐春甫，字汝元，号思鹤，祁门（今属安徽省）人。曾从名医汪宦学医，博通内、妇、儿各科医术。不计名利，以救人为己任，后授太医院官职。以《内经》为本，推崇李杲，具有丰富理论知识和实践经验。著述颇多，另有《内经要旨》、《医学捷径》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》、《螽斯广育》等书。此书成于明嘉靖三十五年（1556），又称《古今医统》，书中广辑明代以前历代医籍史料二百余种。书前
国学154万字
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摩诃止观
凡十卷（或作二十卷）。天台大师智顗（538～597）讲述于隋代开皇十四年（594），弟子灌顶（561～627）笔录。又称天台摩诃止观。略称止观。收于大正藏第四十六册。与法华玄义、法华文句合称法华三大部。本书为智顗晚年所讲述，亦为其著作中体系最圆熟之论书。书中详说圆顿止观之法，阐述智顗独特之宗教体验与宗教实践。智顗为叙说以禅观思惟体得超常识之宗教境界之蕴奥─圆顿止观，故将其具体实践法分成总论略说（五
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妇科秘书
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