第五章 甲文

一 甲文的发见和名称

清光绪二十五年（1899）己亥，河南安阳县西五里，一个小屯发见龟甲和兽骨，上面都有刻辞。这个小屯在洹水的南边，是殷商武乙的都城。《史记·项羽本纪》所谓“洹水南，殷虚者”便是。刻辞里面，殷代帝王名号很多，因此便有人断定是殷代的遗物，称为“殷虚书契”。“契”是刻的意义，即刻文字在龟甲上，或称为“契文”，或称为“殷契”；又因为刻辞上都是贞卜的话（贞卜即问卜），所以又称为“殷商贞卜文字”，普通称为“龟甲文”，或称为“龟甲兽骨文字”。这里称为“甲文”，是一种简称，和《说文解字》简称为《说文》一样。

二 研究甲文的人

甲文出土的时候，为福山王懿荣所得。王氏死庚子之难，尽归丹徒刘鹗。刘氏墨拓数千纸，景印《铁云藏龟》一书，其书虽未有考释，然已引起世人注意。后刘氏得罪发边，所臧散失。日本考古家争相购买，日人林辅泰著一文，揭之于史学杂志。研究甲文的人，日见其多。国内研究甲文的学者，当首推瑞安孙诒让，著《契文举例》一书，但未能洞悉奥隐。后来上虞罗振玉搜罗龟甲很多，经过他的考释，甲文便渐渐可读。继罗氏而起的，要推海宁王国维，他将甲文运用到古史上，甲文的价值，愈觉增高起来。其他如丹徒叶玉森、天津王襄、丹徒陈邦怀、番禺商承祚等，惟叶氏所著《说契》《研契枝谭》《殷契钩沈》，颇有纠正罗氏的违失。其余著作，皆未能出罗、王二氏的范围。松江闻宥，研究甲文，欲为甲文整成一统系，其见颇卓，当能自成一军，但全功尚未告竣。国内研究甲文的学者尚多，这里但举著者所知的记在上面。

三 甲文的真伪和价值

自甲文发见以后，信为真殷代文字的人极多，疑其假的人绝少。余杭章炳麟不信甲文，但亦未曾发表过强有力不信的理由。著者对于甲文，没有确实证据，证明甲文是假的，故不敢贸贸然断甲文是假。但著者个人的意见，以为若必定确信甲文是真的，必须经过两种考验：（甲）地质学家的考验，将龟甲入土的浅深，考验年代的远近。（乙）化学家的考验，将龟甲兽骨一一分析，考验其变化的久暂。现在没有经过这两种考验，仅仅根据文字的考证，多少总有点的可疑。我不懂地质学与化学，不能做上述二种考验的工作，对于甲文只能抱不敢信、不敢疑的态度。我现在本确信甲文的人，将文字上考证所得的价值，列举在下面：

（甲）殷都邑的考证；

（乙）殷帝王的考证；

（丙）殷人名的考证；

（丁）殷地名的考证；

（戊）文字的考证；

（己）文章的考证；

（庚）礼制的考证；

（辛）卜法的考证。

上面八项，可以约为三项：（甲）历史上的价值；（乙）文章上的价值；（丙）文字上的价值。（甲）（乙）两项价值，与文字学没有关系，可不必论；在文字学上所当研究的是第三项价值。现在将第三项价值，记四条于下面：

（甲）籀文即古文，并非别有创制和改革。例如《说文》“四”字，籀文作“亖”，甲文中的“四”字，正是作“亖”。

（乙）古象形文以象物形为主，不拘笔画繁简异同。例如：

羊——“”“”“”“”

马——“”“”“”“”

豕——“”“”“”“”

犬——“”“”“”“”

以上诸字重文，笔画繁简，皆有异同，然都肖羊马豕犬的形状。拘拘于笔画，是经过整理以后的文字。

（丙）与金文相发明。用甲文证金文，常见的字，相合的十有六七。例如毛公鼎“余”字作“”，盂鼎“盂”字作“”，和甲文相同。

（丁）纠正许书的违失。《说文》中文字，有许多不得其解的，或解而不通的，甲文可以纠正。例如“牢”字，《说文》作“”，从“牛”、从“冬”省；甲文上“牢”字，有“”“”“”“”“”“”诸形，都是象阑防的形状，并非从“冬”省。

甲文在文字学上的价值，有这样大；其他在文章上、历史上，当然也有相当的贡献。我极希望研究甲文的学者，先在龟甲的本身上，作精密的考验。倘龟甲的本身，没有问题，则对于学术上的贡献，真是不可限量。