一 異本中提到的地點

（一）現在事

1.乾陀越國毘沙門波羅大城

該地點出現在《菩薩投身飴餓虎起塔因緣經》（T 172）中：

如是我聞，一時佛遊乾陀越國毘沙門波羅大城，於城北山巖蔭下，為國王臣民及天龍八部人非人等說法，教化度人無數。教化垂畢時佛微笑口出香光，光有九色遍照諸國，香薰亦爾。時諸大衆覩光聞香皆大歡喜。時光明還遶佛七匝復從口入。（T 172，424b08-424b13）

筆者按：“乾陀越”的梵文形式可構擬為“*gandhavatī/gandhavat”。“毘沙門波羅”的梵文形式可構擬為“*vaiśravaṇapālā”。該地名並非確指，且不見於其他典籍。根據文中內容，“乾陀越國毘沙門波羅大城”是一個虛構的地方，指的是北印度一片模糊的區域。松村淳子（Matsumura Junko）直接將這個地點定位於犍陀羅（Gandhāra），該認定尚需更多佐證。[5]

2.舍衛國祇樹給孤獨園

該地點出現在《賢愚經》（T 202）第二品《摩訶薩埵以身施虎品》的開頭部分：

如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。（T 202，352b20）

筆者按：“舍衛國（Śrāvastī）祇樹給孤獨園（Jetavanavihāra/Jetavana）”是本生故事常見的地點。在《賢愚經》的這個文本中，佛陀在此地救了老婦及其兩子，而過去事沒有再次提及具體地點。

3.Rājagṛha

該地點出現在Bodhisattvāvadānakalpalatā的第95章Vyāghryavadāna（《母虎因緣》）中：

/pure purārājagṛhe bhagavān veṇukānane/（Okano 2009，[6] p.104）

筆者按：Rājagṛha（王舍城）也是本生故事常見的地點。Vyāghryavadāna和上述《摩訶薩埵以身施虎品》是兩個故事情節十分相似的平行文本，但是現在事發生的地點不相同。

4.Pāñcāla/般遮羅/Lnga len/Pan tsa lai

該地點出現在Suvarṇabhāsottamasūtra（《金光明經》）的現存梵文本及部分譯本中：

pañcāleṣu…（Nobel 1937，[7] p. 202.2）

yul lnga len gyi ljongs su…（Nobel 1944，[8] p. 154.6）

pan tsa lai ljongs su…（Nobel 1958，[9] p. 296.16）

至般遮羅聚落（T 665，450c28）

筆者按：這個地名出現在現存梵文本、義净本（T 665）和所有藏文譯本中，但北凉曇無讖的譯本《金光明經》（T 663）中並未提及。[10]

（二）過去事

1.Dāḷiddiya，Magadha

該地點出現於一部12世紀的僧伽羅語作品Saddharmālaṅkāraya（《正法莊嚴論》）中。在這個文本中，佛陀前世出生在摩揭陀附近一個叫作達利地亞（Dāḷiddiya）的婆羅門村莊中。值得注意的是，許多流傳於東南亞的本生故事，其中提及的地點大多位於印度本土，如Jetavana、Nigrodhārāma（尼拘律園）、Veḷuvana（竹林精舍）等。[11]

2.優波羅越國/蓮華王都/Utpalāvatī

這個地名來自四個內容和結構都十分相似的平行文本，分別是《前世三轉經》（T 178）、《銀色女經》（T 179）、Bodhisattvāvadānakalpalatā的第51章Rukmavatyavadāna和Divyāvadāna的第32章Rūpāvatyavadāna。

爾時，優波羅越國中，有王名波羅先，於諸國中獨尊。（T 178，448b11-448b12）

彼王命終，還生彼處蓮華王都，於長者妻而便託生。（T 179，451a18-451a19）

nagaryāmutpalāvatyāṃ dānaśīladayānvitā/（Straube 2009，[12] p.137）

...uttarāpathesṣu janapadeṣūtpalāvatī nāma nagarī rājadhānī...（Cowell/Neil 1886，[13] pp. 470-471）

筆者按：衹有在Rūpāvatyavadāna中，Utpalāvatī被比定為一個真實存在的城市Puṣkalāvatī（布色羯羅伐底）。但是鑒於該文本出現時間較晚，該比定僅供參考。

3.賢石

該地點出現在《月光菩薩經》（T 166）中：

於過去世北印度內，有一大城名曰賢石，長十二由旬，廣闊亦爾。（T 166，406c12-406c13）

筆者按：這篇經文主要講述的是月光王施頭本生。由於該文本沒有其他平行文本，因此我們很難判斷“賢石”的詞源。法顯和玄奘都在遊記中稱，月光王施頭的故事發生在竺刹尸羅或呾叉始羅（Takṣaśilā），[14]而Takṣaśilā又有一個“石室”的別稱。[15]因此，“賢石”也許指的是“賢者的石室”，同樣是Takṣaśilā的別稱。